|
||||
| نام کتاب : مجاز القرآن نویسنده : معمر بن المثنى، أبو عبيدة جلد : 2 صفحه : 270 | ||||
|
وشوى الفرس قوائمه، يقال عبل الشّوى ولا يكون هذا للرأس لأنهم وصفوا الخيل بأسالة الخدّين وعتق الوجه ورقّته [1] .. «إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً» (19) قد فسّرها الله: لا يصبر. «إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً» (21) والهلاع مصدره وهو أسوأ الجزع.. «مُهْطِعِينَ» (36) مسرعين.. «عِزِينَ» (37) جماع عزة مثل ثبة وثبين وهى جماعات فى تفرقة [2] قال الراعىّ: أمسى سوامهم عزين فلولا «3» [914] . «فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا» (42) مجازه: الوعيد.. «كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ» (43) النصب الواحد، يوفضون يسرعون قال رؤبة: يمشى [بنا] الجدّ على أوفاض «4» [915] أي عجلة والنصب العلم والصنم الذي نصبوه ومن قال «نصب» فهى جماعة، مثل رهن ورهن. [1] - 1- 2 «وشوى ... ورقته» مروى عن أبى عبيدة فى فتح الباري 8/ 288. «هو ... يصير» : الذي ورد فى الفروق: حكاه القرطبي (18/ 291) عن أبى عبيدة. [2] - 6 «عزين ... تفرقه» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري 8/ 510) . (3) . - 914: من قصيدته التي فى آخر ديوان جرير (مصر 1313) 2/ 202- 205 وجمهرة الأشعار 172- 6، وهو فى الطبري 29/ 47 والقرطبي 18/ 293. (4) . - 915: ديوانه ص 81 والطبري 29/ 49. |
||||
| نام کتاب : مجاز القرآن نویسنده : معمر بن المثنى، أبو عبيدة جلد : 2 صفحه : 270 | ||||
|
www.eShia.ir